学佛法的前提是具备贤良的人格。一个人如果品格不端，那么佛法的修行就难以承载，甚至连佛法的真正利益也难以现前。很多时候，能够突破种种难关的并非仅仅是依靠佛法的力量，而是你自己的人品。人品不好，即使你修行佛法，也可能会被魔障所困，无法真正得以解脱。
没有世间的贤良品格，修行佛法的基础也就不存在。佛法的精髓，体现在我们日常的言行举止中。你如果言语不善，心地不纯，行为不端，再多的佛法和智慧传授给你，也无法真正起到作用。
即便我们现在不能完全理解“空”的真义，也不必急于追求至深的悟道，至少可以从戒恶修善开始。九华山的肉身菩萨生前常言：“好人好自己，坏人坏自己。”请记住这句话，成为一个有德行的人。我们需要从自己做起，成为一个好公民：在家中当好丈夫、好妻子，做好父母，在职场上做好自己的工作。
展开剩余49%学佛的第一步是修正自己，做到品德端正。就算是佩戴佛珠，也不能随便，而是要有相应的品德修养，否则不光是佛法的尊严受到损害，三宝的形象也会受损。作为三宝弟子，我们要守住底线——做一个好人，相信因果，懂得善恶报应。我们所做的每一件事都会有因果，好的行为将得到回报，恶行则自受其果。
佛法教导我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”做好人、做坏人完全是自己的选择。学佛的过程，是我们人性逐渐觉醒的过程，它帮助我们树立积极向上的人生态度，使我们成为有价值的人，过有意义的生活。
中国近代精神领袖太虚大师曾说：“人类的目标是‘仰止唯佛陀’，佛是我们人生的终极目标。”他进一步指出：“完成在人格，实践在我们自身。”在身体和心灵上完成佛陀的教化，成为一个真正的人，“人成即佛成”；人的生命圆满了，修行也就随之圆满了，这就是“真现实”。
学佛的心地尤为重要。四无量心——慈、悲、喜、舍——是修行中的基本标准。虽然看似简单，但它需要我们一生去实践。一旦做到这些，内心自然会光亮，功德也会随之增厚。
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